Elle n’est pas une pensée philosophique.

La pauvritude n’est pas un courant littéraire.

La pauvritude est un constat, le constat d’une attitude, d’un comportement.

Frappé dans son esprit par les colonisations : Arabe et Occidentale, l’Homme Africain au sud du sahara a perdu conscience de lui-même. N’ayant plus confiance en son savoir être et savoir-faire avant le contact avec l’envahisseur, il s’est enrichi de la culture du maitre pour devenir pauvre de sa propre culture.

Au Mali, la pauvritude est une brune opaque qui couvre tous les aspects de la vie jusqu’à nous faire perdre le comment dénommer les jours du bout de bois : DOGO-KUN, le grand jour du marché, la fête foraine ou foire hebdomadaire.

Hé oui ! Chaque localité avait sa manière de décompter les jours à partir de ce grand jour. Ainsi, Bina l’ancêtre nommait les jours du bout de bois :

KOBA-DON : Lundi

KO-DON : Mardi

KUNUN-DON : Mercredi              

BI-DON : Jeudi

SINI-DON : Vendredi

KENIN-DON : Samedi

KARI-DON : Dimanche

Bina l’ancêtre  très observateur déterminait les périodes de son existence en fonction de l’évolution de la nature qui l’entourait.

En Janvier les herbes prennent une teinte ocre tendant au rouge. C’est pourquoi il appelait les différentes périodes :

BINA BLEN : Janvier

KUNGO-JE : Février

TARABA : Mars

KUNGO-BLEN : Avril

DABATA : Mai

WOSI WARA : Juin

KARIFO : Juillet (Un Kari = flan kulu 3 = kari kelen)

DALABA : Août

TULAFIN : Septembre

NKOMICI : Octobre

NENEBA : Novembre

KOLINKOLIN : (Kulen) Décembre

Le Mali est un pays de culture disent les intellectuels qui, malheureusement sont les pires freins au rayonnement culturel du pays parce que ce qui se dit et se fait au nom du plus grand nombre est exprimé dans une langue inaccessible à tous.

La culture est cependant politique et économique. En définissant la politique comme l’expression de l’économie d’un pays, il faut noter que l’économie se conçoit à partir d’une culture donnée. C'est la mise en œuvre d’une certaine idéologie. Ainsi, la colonisation est-elle la traduction d’une vision donnée du monde d’un peuple. C’est pourquoi elle a imposé une nouvelle culture aux nouveaux États afin de pouvoir asseoir un modèle économique et social nouveau ne répondant aucunement à la culture des sociétés concernées. Une culture artificielle étant à la base des économies des pays en développement,

l’échec des politiques africaines en est la conséquence finale.  Le toit d’une case ne saurait couvrir une autre case pour laquelle il n’a pas été construit.

Au Mali, ce vaste pays où on parle culture en pensant instruction. La culture s’exprime dans l’esprit de nos « intellectuels » par le « DON NI TEKERE » le folklore. Afin de promouvoir la culture dans ce pays où on confond aisément la culture Arabe d’avec la religion qu’est l’islam, il faut :

1 – La reconversion des mentalités : la prise de conscience des valeurs traditionnelles maliennes dans les différents domaines de la vie : baptême, mariage, décès, histoire, géographie, santé, éducation, instruction, etc. Il s’agit de joindre le moderne au traditionnel.

2 – L’allocation d’un budget conséquent au département de la culture : la savoir être et le savoir-faire (cinéma, théâtre, industries culturelles).

3 – La mise en valeur des différents lieux de mémoire du sud et du centre afin d’en faire des destinations touristiques tels : grotte de Missirikoro, chute de Felou, Tata de Koniakari, Nianankulu, etc.

4 – La nomination de vrais conseillers culturels dans les représentations diplomatiques du Mali aux fins d’organiser des semaines autour de la culture malienne : cinéma, théâtre, art culinaire, parure, mariage etc.  Faire connaitre les valeurs sociétales du pays.

5 – La règlementation de la pléthore de festivals à travers le pays, dont la plupart ne sont porteur d’aucun projet de développement économique pour la localité qui les abrite.

Ces cinq travaux d’hercule pourront contribuer je l’espère au rayonnement culturel du Mali pour son développement économique.  

Magma Gabriel KONATE
Acteur de la culture